نگاهي به درخت ســـيب بيندازيد. شايد پانـــصد ســـيب به درخت باشد که هر کدام حاوي ده دانه است. خيلي دانه دارد نه؟ ممکن است بپرسيم «چرا اين همه دانه لازم است تا فقط چند درخت ديگر اضافه شود؟»

اينجا طبيعت به ما چيزي ياد مي دهد. به ما مي گويد:

«اکثر دانه ها هرگز رشد نمي کنند. پس اگر واقعاً مي خواهيد چيزي اتفاق بيفتد، بهتر است بيش از يکبار تلاش کنيد.»

 

بزرگترین جشن اوستایی و کهنترین و زیباترین جشنی که بشریت آنرا شناخته است.جشنی که با رویش و زایش طبیعت آغاز میشود.

از نظر نجومی نوروز همزمان است با اعتدال بهاری یعنی آنجا که خورشید روی مدار استوا قرار می گیرد و روز و شب برابر میشود.روزی که زندگی تازه و سرسبز و نو هستی آغاز میشود.

جشن نوروز به استواری دماوند و تابش خورشید و عظمت هستی از روزگاران کهن در برابر تازشها و ناملایمات بسیاری پایداری نموده و هویت فرهنگی ما را پاس داشته است.نوروز نه تسلیم اسکندر شد و نه از شمشیر تازیان ترسید.نوروز نه از شورش مغولان رنگ باخت و نه از ترس تورانیان گریخت.نوروز دلیر و بلندقامت و استوارو سربلند ،هزاران هزار سال است که به استواری طبیعت ایستاده تا پیام شادی و سرسبزی و خرمی طبیعت را برای ما با آهنگ دل انگیز بهاری بنوازد........

.....مهربان یاران بیایید نوروزمان را ارزان نفروشیم و آنرا با شکوه هرچه تمامترجشن بگیریم.

((برگرفته از کتاب آیین اوستا ایران هفت هزارسال پیشینه تمدن نوشته سیاوش اوستا))

روز سپندارمذگان از دیر باز در تاریخ کهن سرزمین مادری ، با نام روز زن و زمین و عشاق شناخته شده است و دیر پایی آن بسیار فراتر از ولنتاین غربی است . شایسته است بانوی ایرانی را در این روز ارج نهیم و دختران و پسران سرزمین کهن تنها با چهار روز شکیبایی روز عشاق را در ۲۹ بهمن ماه خورشیدی با معشوق خود جشن بگیرند .

۲۹ بهمن ماه :
سپندار مذگان، روز عشاق ایرانی

کمتر کسی است که بداند در ایران باستان، نه چون رومیان از سه قرن پس از میلاد، که از بیست قرن پیش از میلاد، روزی موسوم به روز عشق وجود داشته است. جالب است بدانید که این روز در تقویم جدید ایرانی دقیقا مصادف است با ۲۹ بهمن، یعنی تنها ۴ روز پس از والنتاین فرنگی است! این روز “سپندارمذگان” یا “اسفندارمذگان” نام داشته است. فلسفه بزرگداشتن این روز به عنوان “روز عشق” به این صورت بوده است که در ایران باستان هر ماه را سی روز حساب می کردند و علاوه بر اینکه ماه ها اسم داشتند، هریک از روزهای ماه نیز یک نام داشتند. روز پنجم “سپندار مذ” بوده است. سپندارمذ لقب ملی زمین یعنی گستراننده، مقدس، فروتن است. زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را بعنوان نماد عشق می پنداشتند…. آیا زمان آن نرسیده است که همچون سال های اخیر و گسترش جشن های سده و مهرگان در ایران نسبت به پیش تر، سپندار مذگان را هم گرامی بداریم ؟

سپندارمذگان هیچ دیدگاه »

سپندارمذگان به همه زنان ایرانی مبارک

 

جشن بزرگ آتش با خاستگاه كيهانی

رضا مرادی غیاث آبادی

جشن «سَـدَه» بزرگترین جشن‌ آتش و یكی از كهن‌ترین آیین‌های گروهی و اشتراكی شناخته شده در ایران باستان است. در این جشن و در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه، همه مردمانِ سرزمین‌های ایرانی بر بلندای كوه‌ها و بام خانه‌ها، آتش‌هایی برمی‌افروخته و هنوز هم كم‌‌وبیش بر می‌افروزند. مردمان نواحی مختلف در كنار شعله‌های آتش و با توجه به زبان و فرهنگ خود، سرودها و ترانه‌های گوناگونی را خوانده و آرزوی رفتن سرما و آمدن گرما را می‌كنند. همچنین در برخی نواحی، به جشن‌خوانی، بازی‌ها و نمایش‌های دسته‌جمعی نیز می‌پردازند.

گستره جشن  

در گذشته، جشن سده در گستره پهناوری از آسیای كوچك (آناتولی) تا استان سین‌كیانگِ چین یعنی در سرتاسر ایران بزرگ، در بین همه مردمان، فارغ از هر قومیت یا گرایش دینی رواج داشته و به مانند نوروز در روایت‌های مكتوب تاریخی به آن اشاره شده است.

امروزه تا آنجا كه نگارنده آگاهی دارد، این مراسم در میان روستا‌نشینان شمال شرقی كشور (همچون آزادوَر و روستاهای دشت جوین)، در بخش‌هایی از افغانستان و آسیای میانه (با نام «خِـرپَـچار»)، در كردستان (پیرامون سلیمانیه و اورامانات)، نواحی مركزی ایران (با نام‌های «هله‌هله»، «كُـرده»، «جشن چوپانان») و در میان برخی روستانشینان و عشایر لرستان، كردستان، آذربایجان و كرمان رواج دارد.

همانگونه که گفته شد ، یکی از سرزمین‌هایی که جشن سده را برگزار می‌دارند، روستاهای دشت جوین در خراسان و به ویژه روستای «آزاد ور» است. این روستا در جنوب خاوری جاجرم و در کنار خط راه‌آهن خراسان و ایستگاه آزادور واقع شده است. در این روستای کهنسال و روستاهای پیرامون آن، جشن سده پس از چند هزار سال با شکوه فراوان برگزار می‌شود. چشم‌انداز دشت جوین در آغاز شامگاه دهم بهمن ماه و شادی و آوازخوانی مردم و جوانان، بسیار زیبا و دیدنی است. بر بام خانه ها و بر فراز کوه‌های اطراف، آکنده از بوته‌های فروزانی است که سراسر دشت را آتشباران و چراغانی کرده‌اند. هیزم این مراسم از بوته خاصی فراهم می‌شود که به نام محلی جشن، «سـرِه» (sare) نامیده می‌شود. مردم منطقه از چند روز پیش از سده به گردآوری این بوته می‌پردازند.

سرودخوانی در جشن سده، روستای آزادور خراسان

عکس از غیاث آبادی، دهم بهمن 1380

جشن سده آزادور در گذشته در چند روز متوالی برگزار می‌شده است و اکنون دوست خوبم آقای خسرو زیباکیان از ناحیه کوهستانی وخان در پامیر (خاور افغانستان) خبر داده است که مردمان آن ناحیه هنوز هم جشن سده را در پنج روز متوالی منتهی به دهم بهمن برگزار می‌کنند. در اینجا لازم می‌دانم از همه مردم مهربان روستای آزاد ور، به ویژه خانوانده برادران آزادوری و مادر آگاه به باورهای کهن آنان که دوبار در جشن سده سال‌های 1380 و 1381 من و همراهان مرا برای پژوهش‌های میدانی به روستای کوچک و دوست‌داشتنی خود دعوت کردند، سپاسگزاری کنم.

با اینكه در هیچیك از متون پهلوی و منابع زرتشتی عصر ساسانی و پس از آن، نامی از جشن سده و مراسم آن برده نشده و پیداست كه این جشن در مغایرت با سنت زرتشتی بوده است؛ اما خوشبختانه در دوران معاصر این مراسم در میان هم‌میهنان زرتشتی نیز رایج شده است كه البته در شیوه برگزاری، به برخی آیین‌های كهن و گاه مهم آن توجه نمی‌شود. روشن كردن تعداد زیادی كُـپه‌های جداگانه آتش از ویژگی‌های این مراسم بوده و در همه متون كهن به آن اشاره شده؛ اما برافروختن تنها یك كُـپه آتش در منافات با آیین كهن است. همچنین با انجام مراسم توسط موبدان، جشنی ملی تبدیل به مراسمی دینی شده و بتازگی با سخنرانی‌های مقامات رسمی در حال تبدیل شدن به مراسمی تشریفاتی است. رواج این شیوه موجب می‌شود تا برگزاری جشنی همگانی، در انحصار گروهی خاص قرار بگیرد و دیگران حداكثر تماشاگر مراسم باشند. جشن سده در میان بسیاری از زرتشتیان و از جمله پارسیان هند در چهارم بهمن (برابر با دهم بهمن ماه در گاهشماری یزدگردی) برگزار می‌شود.

دلایل برگزاری جشن  

جشن سده هیچگاه به هیچیك از اقوام یا ادیان باستان ارتباطی نداشته و همواره جشنی ملی و برگرفته از شرایط اقلیمی و رویدادهای كیهانی بوده است. قدمت زیاد این مراسم باعث شده تا در باره دلایل برگزاری آن روایت‌های بسیار متعدد و متناقضی در منابع قدیم ثبت شود.

یكی از دلایلی كه برای پیدایش سده یاد می‌كنند همانا كشف آتش توسط هوشنگ‌شاه در شاهنامه فردوسی است. باید گفت كه داستان كشف آتش در زمان هوشنگ، هیچگاه باور ایرانیان نبوده و از ساخته‌های جدیدتر است. این فرضیه امروزه مورد توجه بیشتر شاهنامه‌شناسان قرار گرفته و از جمله در نسخه‌های تصحیح شده آقایان، استاد جلال خالقی مطلق و مصطفی جیحونی، داستان كشف آتش به دلایل بسیاری در زمره بیت‌های افزوده شده و الحاقی شاهنامه آورده شده است. از سویی از این داستان در هیچیك از متون تاریخی مقدم بر شاهنامه و گاه متاخر بر آن یاد نشده است و همچنین می‌دانیم كه كشف آتش بسیار كهن‌تر از عصر هوشنگ است كه با توجه به اشاره‌های شاهنامه در باره چگونگی و دستاوردهای زندگی انسان در آن دوره (ساخت ابزار ریزسنگی، یكجا‌نشینی، آغاز كشت‌وزرع و اهلی كردن برخی حیوانات)، می‌بایست با دوره‌ای منطبق باشد كه در باستان‌شناسی بنام «میان‌سنگی/ مزولیت» (حدود 15000 تا 10000 سال پیش) خوانده می‌شود. و از سوی دیگر این بیت‌ها در ‌برخی نسخه‌های متقدم شاهنامه و از جمله كهن‌ترین آن (دست‌نویس فلورانس) وجود ندارد.

نگارنده بر این باور است كه پیدایی این جشن (مانند بسیاری مناسبت‌های دیگر) نه فقط یك دلیل، بلكه دلایل متعددی دارد كه همزمانی آنها بر اهمیت جشن افزوده است. نخست اینكه، اشاره‌های فراوانی كه از داستان‌ها و ترانه‌های مردمی بدست می‌آید؛ نشانگر به ستوه آمدن مردم از یخبندان و آرزو برای رفتن سرما و یا كاستنِ از شدت آن بوده و همین نكته مهمترین دلیل پیدایش این مراسم و بر افروختن آتش‌هایی در مبارزه نمادین با سرماست. بجز این، به نظر می‌آید كه چند واقعه كیهانی نیز در پیدایش این آیین بی‌تاثیر نبوده است. نخست اینكه جشن سده در چهلمین روزِ شب یلدا یا شب زایش خورشید (انقلاب زمستانی) برگزار می‌شود و جشن چهلمین روز تولد خورشید است. دوم اینكه، دهم بهمن ماه، یكی از دو هنگامِ سال است كه در عرض‌های بالایی ایران‌زمین، طول تاریكی كامل آسمان 12 ساعت تمام است. سوم اینكه، می‌دانیم ارتباط واژه  «سده» با عدد «سد/ صد» هنوز به اثبات نرسیده است. در زبان اوستایی واژه «سَـد» به گونه جالبی هم به معنای «فرو رفتن/ غروب كردن» و هم به معنای متضاد آن یعنی «بر آمدن/ طلوع كردن» آمده است. همچنین واژه «سَـذِه» در اوستا، هم به معنای طلوع كردن و هم به معنای غروب كردن آمده است كه به گمان برگرفته از رویداد زیر است:

در حدود پنج هزار سال پیش و در نخستین شب‌های شب‌های بهمن‌ماه، رویداد جالبی رخ می‌داده كه بعید نیست با آیین‌های جشن سده در پیوند باشد. این رویداد عبارت است از طلوع و غروب همزمان دو ستاره پرنور و درخشان آسمان به نام‌های «سماك رامح» و «نسر واقع» در شمال شرقی و شمال‌غربی آسمان سرشبی. در آن زمان ستاره زرین «سماك رامح» در آسمان سرشبی عرض‌های بالایی ایران‌زمین و در افق شمال‌شرقی، به تازگی طلوع كرده و ستاره سپید‌فام و درخشان «نسر واقع» در همان هنگام و در افق شمال‌غربی، آماده غروب كردن بوده است. احتمالاً طلوع و غروب همزمان دو ستاره درخشان آسمان، موجب پیدایی معنای دوگانه و متضاد واژه‌های اوستایی «سد» و «سذه»، و نیز عاملی دیگر برای جشن سده بوده است.

http://www.ghiasabadi.com/jashnesada.html

 

 مطمئن ترین راه برای ثرومند شدن این است که کار موفقی را برای خود طرح ریزی کنید و به مرحله اجرا درآورید . هیچکس با کار کردن برای دیگران ثروتمند نمی شود.

تمام مردمان موفق افکارشان را روی کاغذ می آورند.

ثروتمند شدن نیز مثل رسیدن به هر خواسته دیگری در این دنیا برای خود مراحلی دارد, و فقط کسانی که از این موضوع باخبرند می تواند به ثروتمند شدن خود امید داشته باشند.
با کمی مطالعه و تحقیق در زندگی بیشتر ثروتمندان جهان به این نتیجه می رسیم که پشت کار داشتن و سخت کوش بودن ویژگی مشترک تمام ثروتمندان جهان است. اگر در زندگی بسیاری از ثروتمندان جهان نگاهی بیاندازید به این حقیقت پی می برید که بیشتر آنها در ابتدا بیشتر به اشخاصی خانه به دوش شبیه بوده اند اما در عین حال افکاری سلاطین گونه داشته اند.

 برای ثروتمند شدن منتظر لحظات جادویی نماید, فرصت ها همیشه در جامه مبدل به سراغ اشخاص می آیند. یک ضرب المثل ایتالیائی می گوید " کسی که منتظر زمان می ماند آنرا از دست می دهد"

 اگر واقعا مي خواهيد ثروتمند شويد:
آيا شما يک ميل سوزان براي ثروتمند شدن داشته ايد،به طوري که هيچ موضوعي نتواند از اين اشتياق جلوگيري کند؟
آيا شما براي ثروتمند شدن آماده شده ايد؟
آيا شما براي ثروتمند شدن برنامه ريزي و هدف گذاري کرده ايد؟
اگر به سه سوال بالا صادقانه پاسخ مثبت داده باشيد،بايد بگويم که شما در حال ثروتمند شدن هستيد.

 

زمان به طور منظم می گذره و مثل اینکه هیچ چیز نمی تونه این نظم و به هم بزنه.چرخش فلک ،کهکشانها ، زمین و سیاره ها.عده سر ساعت معین صبح از خواب بلند می شن و بدون اینکه فکر کنند به مسیر چندین ساله خود ادامه می دن و طوری که از نظم روزگار پیروی می کنند.

عده ای با پای پیاده و عده ای با اتوبوسهای کنسرو شده و عده ای هم با سواری های مملو از بوی بنزین است و هیچ احساس امنیتی نمی کنی و عده ای دیگر در گوشهای دیگر از دنیا با متروها و اتوبوسهای شیک تر و تمیز تر.برخی هم شبها بیدارند و موقع بیداری مردم عادی تازه می خوابند.

تولد،رشد،ازدواج و مرگ این مراحل طی شده خیلی از مردم است.

اینکه خدا توی زندگی ها دخالت نمی کنه زندگی رو جذاب کرده......

 

 ای کاش جای برای رفتن بود.جای که صدای عشق معنای واقعی خود را داشت

خیال رنگ واقعی داشت و انسانها از هم سیر نبودند

حسها واقعی بود و آب و رنگ مصنوعی نداشت

خورشید چشمها را نزند و پوست را نسوزاند

گنجشکها دغدغه دانه نداشته باشند و از آبی آسمان لذت ببرتد

دیوار حافظ و نگهبان ما باشد نه مانع و حایل

وای از روزی که بلبل باغی بی جان روی زمین افتاده باشد

و صدای کلاغ مزااحم گوشهای ما شود.

روزی را می خواهم که ترنم باران رنگ بالهای چروانه ها را جلا دهد

و قناریها را هیجان زده کند

روزی که کوهها  سنگ ریزه های خود را رها کنند و سبزی و طراوتشان را

به دو عاشق هدیه کنند

روز ما روزی است که چشمها از زیبایی سیراب شود

و قوها آواز مستی سر دهند و دو عاشق هیچوقت از هم سیر نشوند

و دستهایشان با هم و درهم باشد.

 

فرمانرویانی که گوش به فرمان مردم دارند در زندگی جز رامش و آوای نوش نخواهند شنید . فردوسی خردمند

بیچاره مردمی که فرمانروایانش  رایزن ! ، و رایزنانشان فرمانروا هستند .  اُرد بزرگ

آدم هاي حقير،انسانهاي والا را ديوانه ميپندارند. چرا كه اين انسانها سرشت نامعقول تري داشته و به سمت چيزهاي استثنائي جذب ميشوند:چيزهايي كه هيچ جذابيتي براي بسياري از مردم ندارند . فردريش نيچه

اگر به عمق اعتقادات نفوذ كنيم، درخواهيم يافت كه تمام ارزش ها بي پايه و عقل ناتوان است. هر اعتقاد به صحت و درستي هر چيز ضرورتاً نادرست است. چون جهان حقيقي وجود ندارد. والاترين ارزش‌ها خودشان را نابود مي‌كنند و هدفي در كار نيست، چرا كه هيچ وقت پاسخي نمي یابند . فردریش نیچه

ایمان و باور ما در ابتدای هر مسئولیت دشواری تنها عاملی است که موفقیت نهایی مان را تضمین می کند. وقتی انتظار بهترین پیشامد را دارید نیروی مغناطیسی از مغزتان خارج می شود که بهترین ها را جذب می کند . اگر انتظار بدترینها را داشته باشید از مغز قدرت دافعه ا ی رها می کنید که سبب می شود بهترینها از شما بگریزد حیرت انگیز است . ویلیام جییمز

تا وقتیکه مرد عروسی نکرده او را غیر کامل می خوانند ، بنابراین معلوم می شود پس از ازدواج کار مرد تمام است . باب هاپ

دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . گابريل گارسيا مارکز

زن وقتیکه دوست بدارد ، غیر از محبوب خود چیزی را نمی بیند و هرچه عاطفه ، مهربانی و نوازش و فداکاری دارد تنها برای او به کار می برد .

آلفونس دوده سعادت مثل پروانه ایست که روی برگهای گل به خواب رفته باشد . به مجرد اینکه نزدیکش بروی بالهای خود را باز کرده و در فضا پرواز می کند . آندره تواید

 

 

 

سوال نکن تا دروغ نشنوی!

مهمان ار مهمان بدش میاد صاحبخانه از هر دو.

میخواد ماهی بگیره ولی پاهاش خیس نشه.

پول دادم به پیاز میخورم تا کور شم!

 

 ایرانیان باستان این شب را شب تولد الهه مهر « میترا» می پنداشتند، و به همین دلیل این شب را جشن می گرفتند و گرد آتش جمع می شدند و شادمانه رقص و پایکوبی می کردند.آن گاه خوانی الوان می گستردند و « میزد» نثار می کردند.
«میزد» نذری یا ولیمه ای بود غیر نوشیدنی، مانند گوشت و نان و شیرینی و حلوا، و در آیین های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده ها و فرآورده های خوردنی فصل و خوراک های گوناگون، از جمله خوراک مقدس و آیینی ویژه ای که آن را « میزد» می نامیدند، بر سفره جشن می نهادند.
و بازمانده این رسوم هنوز پابرجاست و به ویژه به وسیله خانواده های زرتشتی در ایران و هندوستان و سایر کشورهای جهان، تمام و کمال اجرا می گردد.
باوری بر این مبنا نیز بین مردم رایج بود که در شب یلدا، قارون ( ثروتمند افسانه ای) ، در جامه کهنه هیزم شکنان به در خانه ها می آید و به مردم هیزم می دهد، و این هیزم ها در صبح روز بعد از شب یلدا، به شمش زر تبدیل می شود، بنابراین، باورمندان به این باور، شب یلدا را تا صبح به انتظار از راه رسیدن هیزم شکن زربخش و هدیه هیزمین خود بیدار می ماندند و مراسم جشن و سرور و شادمانی بر پا می کردند .
مراسم تولد میترا به عنوان شبی مقدس همراه با آیین مهر« میترائیسم»، از طریق مانویان و نوافلاطونیان مشرق زمین، به اروپا رفت و پس از بسط و گسترش آیین مسیحیت، بسیاری از آداب و رسوم « کیش مهر» جذب آن شد و میلاد مهر، که به عقیده مهرپرستان منجی بشریت در پایان دنیا خواهد بود، به مسیح منتسب گشت و شب یلدا تبدیل شد به شب نوئل که در روز 25 ماه دسامبر جشن گرفته می شود و چند شب با شب یلدای ما فاصله دارد.
ابو ریجان بیرونی در « آثار الباقیه» می نویسد:
« و در شبی که روز بیست و پنجم این ماه بر آن مقدم است، به عقیده رومیان شب بیست و پنجم محسوب می شود و عید میلاد در آن روز است که عید میلاد مسیح باشد و عید یلدا»
پورداود در « یشت ها» می نویسد:

« باید دانست که جشن میلاد مسیح( نوئل) که در 25 دسامبر نثبیت شده ، طبق تحقیق محققان در اصل جشن ظهور میترا( مهر) بوده است که عیسویان در قرن چهارم میلادی آن را روز تولد عیسی قرار دادند.»

 

 

مشکل مالی افراد ناشی از این است که سالها در مدرسه درس میخوانند و بدنبال تخصص هستند اما درباره پول هیچی نمیخوانند و نمی دانند.اینکه برای پول کار نکنند بلکه پول برای آنها کار کند.

                                                                                         ((رابرت کیوساکی))

از کتاب پدر پولدار و پدر بی پول.

 

فرمان دادم بدنم را بدون تابوت و مومیایی به خاک سپارند تا اجزای بدنم ذرات خاک ایران را تشکیل دهد.           "کوروش کبیر"

مجموعه زرتشتيان ايران از تازه ترين آثار كاوه كاظمي، عكاس ايراني است كه بيشتر آن را در شهرها و روستاهاي استان يزد برداشته است. زني زرتشتي در لباس معمول زرتشتيان در روستاي علي آباد در نزديكي يزد.

كاوه كاظمي، كه از پركارترين عكاسان ايران در جريان جنگ ايران و عراق بود، در سال 1331 در تهران متولد شد. موبدان در جشن مذهبي. سفره هفت سين در كنار تصوير زرتشت انداخته شده است.

او تحصيلاتش را در رشته عكاسي در انگلستان به پايان رسانده و با شروع انقلاب ايران كارش را به عنوان عكاس خبري آغاز كرده است. موبدي در جريان مراسم مذهبي در حال خواندن اوستا.

كاوه كاظمي مي گويد كه پس از پايان جنگ ايران و عراق موضوع هايي براي گزارشهاي تصويري در ذهن داشته كه زرتشتيان يكي از آنها بوده است. مراسم مذهبي براي معرفي موبدهاي جديد (نوزوتي) در آتشكده آدوريان تهران.

عبادتگاه زرتشتيان در روستاي نيمه متروك چم در نزديكي يزد. گفته مي شود در حال حاضر كمتر از 40 هزار زرتشتي در ايران زندگي مي كنند. بخش بزرگي از آنها در سالهاي پس از انقلاب ايران را ترك گفته اند.

كشاورز زرتشتي در روستاي زين آباد، در پنج كيلومتري يزد. فقط 4 خانوار ديگر در اين روستا زندگي مي كنند. بسياري از روستاهاي زرتشتي نشين ايران پس از مهاجرت ساكنان آن به شهرهاي بزرگ به ويژه تهران، در حال حاضر خالي از سكنه است.

زائران در حال روشن كردن شمع در جريان مراسم سالانه مذهبي در چك چك در خارج از روستاي شريف آباد در نزديكي اردكان يزد. چك چك يكي از اماكن مذهبي مهم آئين مزداست كه هر سال در هفته آخر خردادماه هزاران نفر در آنجا جمع مي شوند.

دخمه يا اوستودان كه به برج سكوت نيز مشهور است، مكاني است كه اجساد مردگان را در فضاي بازي مي گذارند تا خوراك كركسها و پرندگان وحشي شوند. زرتشتيان معتقدند كه دفن اجساد زمين را آلوده مي كند.

مراسم جشن سدره پوشي در تهران. سدره پوشي جشن بلوغ نوجوانان زرتشتي است و سدره پيراهن سفيدي است كه زرتشتيان معتقد همواره در زير لباسشان مي پوشند.

با اينكه جمعيت عمده زرتشتيان جهان ساكن هند هستند، كاوه كاظمي ايران را به اين دليل انتخاب كرده كه وطن اصلي زرتشتيان محسوب مي شود. زرتشتيان در حال نمازگزاري در جشن نوروز در چك چك.

در سالروز تولد زرتشت موبدي در روستاي شريف آباد اوستا مي خواند. در اين روز زرتشتيان ظرف ميوه اي را براي تطهير نزد موبد مي برند.

جشن نوزوتي در آتشكده آدوريان تهران در خيابان سي تير. موبد دوم از راست در جريان اين مراسم به جرگه موبدان مي پيوندد.

منبع : بي بي سي فارسي                                                                               

آفت جامعه ميگسار، كار كردن است. دبليو.سي.فيلدز آنچه نمي داني نمي تواند به تو آسيب برساند. ژنرال كاستر من اعتقادي به دوستي ندارم، دوستي درد به همراه دارد… من يك صخره ام، من جزيره هستم و يك صخره احساس درد نمي كند، و يك جزيره هرگز نمي گريد سيمون و گارفانكل هيچ كس جزيره و تنها نيست. جان دان وقتي صميميت به نقطه اي مي رسد كه شخص از بازيهاي كودكانه، تحمل شوخيها و بسياري جزئيات كوچكي كه فقط براي او و شريكش معنا دارد، احساس شادكامي مي كند، دل او، در بند هزاران گره اسير مي شود، و هر تك واژه، هر ژست، و حتي گذراترين اشاره به اين خاطرات شيرين كافي است كه آنرا تا پايان كار دنيا آورد. ژرمن دو استل اي كاش مي توانستيم غريبه هاي بهتري باشيم. ويليام شكسپير پل را بالا نكش رودخانه را عميقتر كن سالم بودن مهيجتر از ديوانگي است جي.كي.چسترتن اميد را از دل آدمي برگيريد، آنگاه يك حيوان رنجور بر جاي خواهيد گذاشت ماري لوئي دولا رامي

 

MEHREGAN BEHAMEYEIRANIAN MOBARAK

 

 

 

 

سیزده بدر نحس نیست، مبارک است 

 

بنابر عقاید مردم نژاد (هند و اروپا) که ایرانیان نیز در شمار ان ها محسوب می شوند.جهان بر دوازده پایه و

 

ستون بنا شده است که هر وقت دوازده ستون بشکند و خراب شوند،عمر زمین و ساکنان ان تمام خواهد

 

شد . ابلیس یا اهریمن یا شیطان دوازده عفریت یا شیطانک یا روح پلید را مامور می کند که هر کدام یکی از

 

این ستون ها را خراب کند منتها نه هر دوازده روح پلید با هم بلکه در هر کدام از ماه های سال یکی از ان

 

ها بیشتر نمی تواند که برای انجام ماموریت به زمین بیاید . این عفریت برای انجام ماموریت خود از نیروی

 

اهریمنی زیادی بر خوردار است مثل زلزله،طوفان،سیل،گردباد،اتشفشان،جنگ،بیماری،قحطی،سرما،گرما و

 

سایر بلاهای طبیعی.

 

در پایان ماه شیطان که می بیند که نماینده او در زمین موفق به انجام ماموریتش نشده است او را به عماق

 

زمین و به جهنم که محل اجتماع شیاطین و عفریتان و ملعونان است فرا می خواند و شیطان دیگری را برای

 

تخریب ستون های دوازده گانه زمین مامور می کند و مرتب به او تلقین و تکرار می کند که در کارش عجله

 

کند که ضرب المثل(عجله کار شیطان است)در زبان فارسی و هندی و عربی و ترکی و ممالک اروپایی

 

جنوبی یاد اور همین باور عمومی قدیمی است. بدنبال عدم موفقیت عفریت دوم،در ماه های بعدی عفریت ها و

 

دیو های دیگری ماموریت پیدا می کنند که ان ها نیز با همه بلا هایی که بر سرزمین و مردم زمین می اورند

 

و در پایان سال مهلتشان تمام می شود و جهان همچنان پایدار می ماند.

 

وقتی دیو دوازدهم که از همه قویتر و پر زور تر است نتوانست به فرمان شیطان زمین و ساکنان ان را نابود

 

کند و سال نو می شود و (روز نو)یا (نوروز) پیدا می شود مردم به شادی می پردازند و جشن می گیرند که

 

شیطان و یارانش مغلوب شده اند .این جشن ها دوازده روز طول می کشد .هر روز به علا مت پیروزی یزدان

 

بر یکی از ایادی و عوامل اهریمنی و روز سیزدهم نوروز را برای اظهار سپاس به در گاه خداوند و شکر از

 

نعمت هایی که برای شادی روح و دوام جسم ان ها در طبیعت خلق کرده است به دامن دشت و صحرا و در

 

حقیقت دامن طبیعت پناه می برند.

 

aghaghia_333@yahoo.com